一家人的馬拉松

儘管這次到日本福岡並非單單跟太太浪漫獨往，卻有媽媽跟她的朋友、妹妹和妹夫一行六人；即使是駕車自由行，仍不能前往很多地方及吃最喜歡的東西。不過旅程還是快樂和難忘。

過去跟太太去旅行，大部分情況都會盡量嘗試前往最多的地方，但這次從福岡入境進入日本九州，只去了溫泉勝地湯布院、位於大分的九重夢吊橋，以及日本三大古城之一的熊本城，甚至在福岡最有名的博多竟然也只吃了區區一個晚餐，這次五日四夜旅程走過的可說是不成比例的少。

起初對如此低效率是有些無奈，因為擔心這次可能是人生唯一一次踏足這地方，不只看得少，吃得不地道，甚至連搭乘當地交通工具以接觸民生的機會也欠奉；只是逐漸發覺能夠一家人同到一個大家皆未曾踏足的地方，見識新事物，一同相處及吃喝玩樂，絕對比起去眾多景點更有意義。

起初選擇日本福岡，只因我和妹妹巧合地對前往福岡跑馬拉松也有興趣，然後大家皆經抽籤成功入圍參賽；加上日本位置不遠，正好是帶同母親同遊的好目的地。當抽籤結果公佈，立即著手和妹妹一起訂機票和計劃行程，始終六位成員中有四位在工作，必須請假才能成行，而有時這個有興趣時另一個卻沒興趣，要六人同時對目的地及時間表開綠燈也不是說一般容易。

終於大家成功協調及遷就，而這次陣容更是前所未有，因為過去跟媽媽的旅程，不是沒有妹夫，就是沒有我和太太，兩家人跟媽媽這樣搭飛機旅行，還是第一次。

雖然大家來自一個家庭，但相見好、同住難，大家的性格和喜好始終有差異，例如妹妹較喜歡嘗試吃新奇的好東西，所以千辛萬苦也要排隊吃出名的厚切吉列豬扒、不太順路也要找那鰻魚飯店舖，跟我只打算吃幾碗拉麵及魚生飯的計劃不同。此外，媽媽及她的朋友畢竟是超過六十歲的老人家，行動較慢、常上廁所、不能步行太久，這些皆是我們四個兒女不得不遷就的。

即使這樣，我們還是高興能走在一起，一同排隊吃吉列豬扒、一同在熊本追逐那熊公仔拍攝、一同為失而復得可以在最後一晚吃到蟹宴而感恩。別忘記，這次行程的原先目的是圍繞我和妹妹跑馬拉松，雖然旅程的頭三天除了去領取選手包外基本沒為我和她作賽而設想，繼續忙碌而疲憊的行程兼大吃大喝，但去到比賽日，大伙兒還是一早起床，看我和妹妹吃早餐，然後步行二十多分鐘到起點，再在賽道等候近一小時給我和妹妹打氣，這樣跟妹妹同跑，又有媽媽、太太及妹夫在旁打氣，還是人生的第一次。都不敢說這樣的陣容是否可一不可再。

我和妹妹先後平安完成，我們返回酒店，還未洗澡更衣，先找媽媽和妹妹一起連同獎牌來張合照，畢竟能夠有這一天，間接上還是因為媽媽給了我們良好的身體底子，而今趟有她同行，即使成績慢了，但還是意義重大。

這趟旅程絕不在乎去幾多景點、看幾多紅葉、吃得到多少碗拉麵或跑得有多快，卻在乎一家人走在一起，這已讓人心滿意足了。

（16•11•15）

不好惹的題目

宗教及政治的題目從來不易拿出來討論，亦不好惹，但想不到印度有片商及製作團隊拿來作電影的主題，並且開宗明義、毫不閃避的作批判，尤其這是在多神主義、宗教色彩濃厚的國家拍攝。

故事設定一個外星人來到地球，因遺失重要的太空船接收器而去尋找，人類竟然叫他去找神幫忙，故事便這樣開始了。要用外星人，因為要設定一個沒受任何家庭及教育背景影響的人，他對宗教彷如一張白紙；而且他星球內的人不會說謊，想代表他沒有要為贖罪或除去罪的枷鎖；此外，他想要的只是一個能帶他回自己星球的太空船接收器，不為錢也不必為名，只為一個沒有機心、不傷害人的單純目標。雖然這樣的設定有些刻意和特別，但最重要是一切由完全單純的一顆心而開始。

從主角初接觸一些宗教象徵物品開始，再經過接觸不同儀式和教條，到最後「決戰」戲內一位擁有眾多信眾、被人奉若神靈的「代言人」，他彷似從不同角度、由小到大逐層地去挑戰一個真神的權威。那個看似是奸角的代言人固然在影射那些明顯由人創造出來的神棍，只是電影曾批評的還包括我們身邊歷史悠久，信徒數以億計的回教、錫克教、猶太教、印度教和基督教等。

相信這齣電影的編劇及團隊會不諱言這世界是有一個創天造地的神，但究竟是上帝還是佛祖，是單一神或多神？則沒有明言，反而卻暗批人類創造了的宗教，其教與教間的規條卻諸多矛盾，例如天主教的聖餐飲餐酒，但把餐酒拿去回教寺廟卻犯了嚴重戒命，又例如猶太教和回教信眾可放心吃牛肉，相反印度教卻把牛隻奉若神明，若果創造天地的真神只有一位，為何部分信眾可飲酒，部分則嚴禁？部分吃牛肉、部分則不可以呢？究竟是那一群搞錯？還是兩個宗教的代言人也搞錯呢？故事的確說得好，這個世界是有神的代言人，代言人固然可有真偽，但亦有機會可以「搭錯線」；不過諷刺的是跟隨的信眾卻對這些代言人深信不疑，誓死忠從。

宗教不只說到人的歷史及過去，更重要是人生及人死後的去向。每個宗教也不會否定人終會有一死，但沒有活著的人是昨日死過，那未知的死後世界如何便給予了我們很大迷團，最終做就那些「代言人」很大的發展空間，因而有分歧甚大的宗教形成。的而且確，既然沒有人走入死亡世界又活過來，沒有人能敘說出人死後的世界如何，或由哪位神迎接或審判我們，其實我們不應對死後的事有絕對的肯定。

世界各地大中細小宗教實在非常廣泛和多樣性，既難以歸類，亦不易作評論，這也許是娛樂行業不敢用來做題材的原因；不過，宗教引起的事端亦令人生畏，它既可導人向善，徹底改變一個人，亦可製造出嚴重爭端，世上每年因宗教戰爭和衝突帶來的傷亡數以萬計，身處法治及民生仍不成熟的地方拍攝這樣敏感題材的電影，可以說是拿生命作賭注。而這套電影在尾聲也特別加插一幕不影響劇情的恐怖襲擊，雖然情節無關結局發展，但若說到宗教題目，又怎能不提及這些越來越多的極端行為呢？何況，在那小節中，偷去主角那接收器的被炸死，曾幫助主角的也被炸死，編劇似乎也想告訴我們若有一位真神，祂的確仍留給我們很多疑問。

這是一齣令人難忘及有意思的電影，遺憾不能成為主流，在更多地方放映，讓更多人知道。因為以輕鬆方式讓我們反思宗教的機會不多，但宗教其實比大學揀甚麼科目、今晚吃甚麼東西更加更加影響我們每個的人生，每個人無論選擇相信一位神、不相信任何一位神，也應知道原因，因為每個人還必須面對死亡。

（05•11•15）

更積極的備戰

<<更積極的備戰>>

十一月即將迎來兩場馬拉松，兩場賽事相隔的時間應該比前年日本富士山及泰國清邁相隔的四星期更短。在好的方面，不用為兩場馬拉松分開備戰，並順道以第一場馬拉松預備第二場；但在壞的方面，亦有未回復狀態的可能性。不過看過去八次參加完全程馬拉松的經驗和趨勢，其實雙腳回復得越來越快，上次在新加坡還未到第三日，便已經一切回復正常，看來問題仍不會太大。

儘管也不是首次參與這樣高消耗量的運動，但備戰仍然積極，甚至相比於過往任何一次馬拉松前的準備，更加是有過之而無不及。這次尚未待炎夏完全離去，便按自己的計劃在九月初練習一次較長距離的練習，雖然這次因為久未曾作如此距離的訓練而在中途開始需要步行，但還是欣慰有這樣的開始；然後相隔兩星期便作類似練習，再隔兩星期又作另一次，每次的距離也有增長，而每次卻更見輕鬆。雖然這兩場十一月的賽事前最終還只作過四次這樣比較長距離的練習，但能夠從連續跑十七公里逐漸提升到最後一次的二十六公里，並且由首次氣力不繼到最後跑完還有氣有力，我還是欣慰自己經刻苦練習而漸見的成果。再者，十月尾還參加了一次十公里的比賽，除了幫助一下自己適應比賽的氣氛，並且讓雙腿實習下早上應戰的環境。

當然，大部分相關訓練書籍必定指出這樣的練習對參加一場四十二公里的賽事仍未足夠，最少也要有數次達三十公里以上的練習才可；不過眼見過去跑馬拉松前才得區區一次較長距離的練習，最終也能勉勉強強地完成，其實這次可要是最充足的一次了，且別說近月有兩週的累積跑步距離多達五十多公里。

為即將來到的馬拉松有如此積極備戰，當然也有一絲的希望要打破自己的個人記錄，尤其現在的最佳的成績停留在四小時零一分鐘，也許只需準備好些便能達到Sub 4的層次，的確想趁尚年輕而做到，否則只會越來越困難。

只是同時自己亦知道不好為這樣不實在的目標而冒險，過去已多次聽到跑手不自量力地跑而失去寶貴的牲命，自己不認為自己完全健康，若因此付上生命也十分不值得。所以時刻提醒自己還是適可宜止，盡力而為便好了。

儘管積極備戰的背後還帶有如此矛盾的心情，不過為要令自己全程跑得更輕鬆，跑後雙腳沒太長久的酸痛，如此積極練習應該不會白費並會發揮出作用來。到底這也是過程的一部分，就去享受下，相信對健康也必有幫助。

（28•10•15）

總是令人懷念的那些年

 

繼《那些年，我們一起追過的女孩》後，又來了另一齣台灣的青春校園電影。若果當年那齣連香港電影的票房記錄也破了的「過江龍」是從男孩子的角度出發，這齣《我們的少女時代》明顯便是從女性角度出發。但無論角度如何，是女性看還是男性看，仍不得不承認電影的確賞心悅目，令人看得開懷和舒服。而兩套台灣電影也得香港人垂青，除了大家對一些華人文化如周星馳電影、劉德華歌曲等有共鳴之外，也許更重要的原因是「那些年」總是美好和令人回味。

回望過去，年青時的確是令人緬懷的階段。童年是美好，但記得的未必太多，何況年少時的路徑多由父母編排，所發生的彷彿不經自己選擇和不用自己承擔，不會給我們留下太深刻的印象；然後過了青春期大學以後踏入社會工作，縱然可以肆無忌憚的選擇人生的一切，但人到這時卻明顯越來越少衝動，卻多了幾分世顧；再往後，人越來越懂得計算，亦明白實際比夢想重要，因為隨著父母年紀漸老，有的還要養妻活兒，人生彷似剩下了生活擔子，再也不能任性，也不可隨便「走堂」和製造麻煩。人到這時，越來越少發生曲折離的情節，反而開始會考慮人生如何安穩步向黃昏。

惟有十五二十時，踏過青春反叛期，逐漸脫離父母的安排，有了自己的性格，開始作自己的選擇後，我們皆經歷過不知天高地厚和年少無知的衝動，不怕死的作不同嘗試，人生開始未可預計的一頁，亦作過很多個第一次。同一時期，身邊一樣是這樣乳嗅未乾的小伙子，但重要是這些中學同學和朋友，一樣的未完全受俗世價值觀及現實薰陶，大家仍相對的單純和傻氣，所建立的友誼是最單純和美麗。而那時純純的愛也是美麗，沒有機心、沒有計算、沒有太多邪惡，可能多會是短暫及無疾而終，但回頭一看仍會令人會心微笑。難怪這時總是美好時光。

可惜，當事人當日身處美好時光卻懵然不知，只想更快成長，而轉眼間，原來那美好的年代便已過去。

身處香港這個發展迅速的城市，那些年那些陪伴我們成長的東西消失得很快，不單要用來起樓的地標，連那件校服、那些閃卡、滾軸溜冰鞋、手繩、紀念冊等，也在不知甚麼時候失去蹤影；諷刺地，要幫我們勾起在香港美好的成長回憶竟是一而再的靠台灣電影，連我們久違了而熟識的香港明星，也竟然在台灣電影才找到。

但始終還是比完全失去過去和回憶的好，最少我仍會記得著過校服，擁有過那些年。

（23•10•15）

又再蠢蠢欲動

過去兩年每年也跑三場馬拉松，包括上半年踏入炎夏前的一場，加下半年秋冬間跑兩場；但自從去年年尾參加了新加坡馬拉松後，這八、九個月還沒有參加過另一次。雖然這段時期還先後參加過兩次半程馬拉松，不過跑半程跟跑全程始終不同，這兩次我跑半程馬拉松，幾可是玩樂性質，不單只絲毫不覺得辛苦，甚至還可說是挺輕鬆；要不是成功帶動太太及一位教會姊妹兼好友完成她們的第一個半程馬拉松，並有那如詩如畫的雪景和櫻花景陪伴，給我的幾乎是零滿足。

此外，參加對上一次新加坡的全程馬拉松時，還因天氣緣故而破了人生最慢的記錄，雖然事後發現我的名次竟達所有選手的頭四分一，比過往一般只達三分一的好，但始終不忿氣人生的最後記錄仍是停留在五個多小時完成，十分希望可以跑另一場以「一雪前恥」。

隨著盛夏漸過，早已是報名年尾賽事的時候，不久前才成功抽到參加日本福崗的馬拉松，但這似乎未能滿足我，看來還要多找一場，甚至最好還要在十月，好使我有機會在十二月多跑一次，追回一年三次全程馬拉松的記錄；不過找這樣一個馬拉松卻好像很困難，尤其經歷過那個三十多度高溫下的新加坡馬拉松，便對那些南亞地方舉辦的馬拉松大感猶豫，所以即使目的地吸引如柬埔寨、印尼雅加達、斯里蘭卡和馬來西亞檳城剛巧在十、十一月份舉辦馬拉松，也不敢輕舉莽動。

本來韓國和日本應該是挺不錯的目的地，但前者才剛去了兩次，後者則即將前往，似乎也不是我的優先選擇，剩下的便惟有台灣和中國大陸了。說實話，還未曾在這兩個最接近香港的地方參加過馬拉松，也不失是好選擇，何況過去兩年也曾考慮過前往杭州、上海、北京、日月譚、甚至澳門，這些地方皆是我感到可以再去或是值得一去，只是感到用不著這麼心急前往；本來今年應該是好時機，卻發現時間不太好，尤其最想去的偏偏跟十一月的福崗馬拉松十分接近。

很無奈地，對下一個前往「打卡」的馬拉松賽事仍在費煞思量，即使我心已蠢蠢欲動，勤於在暑假練兵，但來到八月卻仍苦無進展。也許最終或會選擇廣州或台北便算了，放棄發掘一個新地方，留待明年春天再出動。

（6•8•15）

難得的宗教電影

早已聽聞《來自星星的PK》十分值得一看，但還是在好友大力推薦下才踏出買票入場的一步。

起初不積極去看的原因乃因為知道這套電影涉及宗教主題，十分擔心這樣的電影過份嚴肅和沉重；若拍得不好，恐怕會破壞我對同樣製作當日叫好又叫座的《作死不離三兄弟》團隊的良好印象。

的而且確，若計算笑料、新鮮感和娛樂性，《來自星星的PK》是比不上《作死不離三兄弟》，但兩者的定位絕不能相比；不過若說到批判性及諷刺現實方面，《來自星星的PK》比前作應該有過之而無不及。所以《來自星星的PK》絕沒有令我對這隊製作團隊以至印度電影的印象轉差，相反，更欣賞他們的勇氣並且突破精神。

多少年來，少見歐美主流電影涉獵宗教議題，有的也必定點到即止或以歷史背景作包裝，無他，不怕電影政治不正確，然後引起爭議和麻煩嗎？惟有以歷史背景作包裝才可略作批判。

不過這齣印度電影不單沒有對宗教議題左閃右避，甚至老早已開終名義地要說宗教，並且痛痛快快說過夠；反之，愛情線和親情線倒是副線，不過也一樣令人感動，不能缺乏。

印度是一個多神的國家，各大小宗教百花齊放，好的可以說這個地方擁有宗教自由，但不好的是這裡的人民過份迷信，沒有清楚思考真偽，隨時連地上一塊石頭也可當神拜；儘管這是印度的整體文化，人人看神靈不可侵犯，但這套電影的製作團隊，仍不怕得罪大眾以至宗教權貴，大力地在電影中說道理；單單是不懼怕票房收入及宗教團體，並且沒理會甚麼政治正確或不正確，這份勇氣和堅持便已值回票價。

此外，宗教也是帶有主觀和偏見性的題目，沒有人能容易地以客觀又公正的態度去評價不同宗教，但看這齣電影，雖然是充滿譏諷和批評，但卻又覺得根本是在說道理而不令人討厭。

這齣電影是發人深省的，就算我是基督徒，也反思自己的一些信仰，究竟一位創造諸宇宙的神，跟我的關係是如何；我們的一些信仰行為是否合邏輯；我們有否也正在創造自己的神；有否也跟神「搭錯線」？

從電影中，感覺到導演和編劇也相信有一位真神，但在人有限的認知中，我們會否有盲點而走歪了，這跟我最近看到達爾文在其自傳中表示他亦相信有神卻仍有很多難以解答的疑問的情況不謀而合，這才是這齣電影的真正目的。

值得一提，電影以開首鋪排了的愛情線作結局，而這結局，亦揉合了電影宗教上的主題，實在是近期令我感到最出乎意料的一個結局。以一個完美的大團圓結局作這帶嚴肅題材的電影的結尾，就如一頓豐富晚餐後有一道美味甜品，只會感到是賞心樂事。

（27•10•15）

小品電影

電影業界的暑假黃金檔期後，戲院開始播放一些製作成本較少，比較多的小品和輕鬆電影。

看得多那些運用科技效果的大製作，其實也越來越感到厭膩。對我而言，運用特技輔助到電影或帶來真實感是不錯，只是沒有良好及合邏輯的故事，尤其是只會運用似曾相識的敍事手法的，我仍會對這些所謂的大製作不以為然。那些給我們官能帶來刺激的，其實早幾年已把我帶上極限，正如我今日已對3D電影沒多大感受一樣；相反，即使是小本電影，只要故事有意思、夠特別、具創意，那管特技效果欠奉，還是可以令人賞心悅目，念念不忘的。

好似最近看的《情迷失控點》，雖然導演是鼎鼎大名的活地亞倫，故事又一如既往的由美國中產一族作起點，但這次卻在故事中讓人反思所謂的道德衛士，究竟這些飽讀詩書的知識份子，作起道德判官會否一樣憑個人私利甚至最後會一發不可收拾？至於由大明星主演的《見習無限耆》，沒有嘩眾取寵及高潮迭起的情節，反而藉老人的退休生活及心態，對比今日如日方中者在事業與家庭上兼得的困難；甚至前一陣子的《唱出我天地》和《天才少年奇幻之旅》，即使是維繞孩子，但從他們的成長及成年人的世界，對比出他們的單純。這些電影，沒有單單只賣官能刺激和特技，反而透過故事，說出社會的不足，甚至讓我們反思今日社會是否十分病態。

不能否認，在大製作中每每也會加插一些看似有意義的主題，好像《加州大地震》和《侏羅紀世界》般都是說到親情比一切可貴，《復仇者聯盟II》則探討每個人都有的恐懼，但任誰都知主菜是要令我們覺得沒可再真的電腦特技，故事情節只為協助特技的舖排，即使導演或編劇也真的有意透過電影說教，不過那些特技永遠最能夠吸引我們的眼球，觀眾還那有空再思考其他大道理呢？

還是那些沒搞太多噱頭的電影才具吸引力及令人驚喜，不單可以是來自美國，即使是英國、法國、日本，以至台灣的小品製作，對我也可以具有吸引力。好像年初的英國電影《數造天才》，竟然能夠透過數理顯出情愛的獨特；今年雖然還沒看過法國電影，但對去年看過的《閃亮人生》和《鐵人父子》仍念念不忘；至於日本電影，所看的竟然大部分也是小品，包括有關311地震的《家路》、諷刺電影業的《廣告祭•唔祭》、有關親情的《誰調換了我的爸爸》等。比較特別的是日本電影更多的是淡淡然，劇情平淡卻細膩，而風景畫面則美得動人。

毫無疑問，各人對電影也有不同看法，有些人但求有兩小時不用思考的娛樂，最好就是單看目不暇給的畫面，刺激一下眼睛，令腎上線作出一些分泌，然後不帶走一片雲彩的離開戲院。用電影消除一下壓力與疲勞，當然合情合理，只是我看那些緊張刺激的電影，有時回到家中上了床仍久久不能平復，隨時輕鬆不成卻叫自己失眠，那就得不償失了。對我而言，反不介意有時在休閒時繼續開著腦袋，既希望娛樂輕鬆一下，也希望在輕鬆的過程中有得著，所以就算電影是在諷刺時弊，或正在帶給我們一些訊息也不打緊，但求在娛樂中也不至浪費。我看電影就是這樣了。

（05•10•15）

把持正確的價值觀

跟同事外出工作，趁空閒說說工作以外的事情，想不到最後還是說回其他同事，而且還要被逼五十步笑一百步。其中有兩位同事皆被我倆一致認為最愛講事非和說三道四，我本打算蜻蜓點水的說到我對她們這樣的行為不敢恭維，但身邊的同事卻表示她們這樣才適合在今日的社會生存。

說實話，這位今天跟我一起工作的同事和我一樣其實也甚少說其他人閒話，所以她分享她的見解絕不為影射我不適合在現今社會生存，相信她亦承認自己不具備飛黃騰達的條件。但聽到她的說話，還是慨嘆今時今日的價值觀，真的已在改變。

從前我們也認為喜歡搬弄是非、說三道四的也不是一件好事情，所以絕沒有老師會這樣教導學生，而電視劇集中具這些性情的人物大多也是醜角，最終也不會有太好的下場；但今日同事對這樣的人卻帶點欣賞和羨慕，那管我們隨時亦會成為她們說閒話下受害者。

相信同事的想法也非個別例子，就算我們不宣諸於口，也心知這是今日職場上其中一些生存技倆，也許要麼你先下手為強，要麼你會被萬箭穿心；即使電視劇集還在嘗試製造好人有好報的效果，但現實歸現實，看到搬弄是非、說三道四、討好上司、說謊話、爾虞我詐、搞小圈子等動作的人一路平步青雲，只會逐漸相信有些價值觀似乎真的不合時宜了。

也許我真是食古不化，仍相信好人有好報的童話故事結局，所以對同事的看法不苟認同，怎麼可以講是非是適合生存？怎麼說三道四的可以平步青雲？我完全不能把那些性情跟好東西劃上等號。

基督教的教導和價值觀也不是這樣，明明要我們愛人如己，怎麼不愛別人之餘還要背後說人家壞話？明明教導我們不可作假見證，為甚麼爾虞我詐的反而是合情合理？明明教導我們「是就說是」，何解懂拍馬屁的才飛黃騰達？面對現今世代常常出現壞人有好報，好人則沒好下場的局面，也越加叫我們思考應否放下食古不化的想法，學習人家上位的方式。

但相信一個選擇愛主或是愛世界的基督徒的分別就在這裡，每個基督徒也有被引誘和被試煉的時候，一些時候是因為功名利祿，是否應該去偷、去騙或去搶；另一些則讓我們選擇是否放棄聽聖經的教導，然後跟從世俗或潮流觀念。我們都有自由意志去選擇，而神也從來並沒保證聽從祂的教導便可以在世上平步青雲，然後大富大貴，但原來祂的承諾是在天上，因為那是更長久、更真實和更能抓住的。

即使童話結局其實是我們一廂情願而已，就算看來未必會有好結局，但一些正確的價值觀和神的教導，我們還是應當努力持守，甚至去承傳；的而且確，選擇聽從神的一套看來未必最美好，好像不去跟人家埋堆杯葛別人可能反倒被排斥，不去說人家壞話反而被人針對，最終影響前途也說不定，但這些只屬世界的成就不過很短暫，捉摸不到也留不住，抓緊這些卻失去揀選給我們預備了永恆的神的話，似乎才十分不值得。

（02•10•15）